今天繼續(xù)來說目前京城非?；鸨膰┱褂[——大英博物館100件文物中的世界史。

　　還沒有看上篇的朋友請戳這里《大英博物館100件文物展從天安門排隊到王府井破碎機(jī)簡筆畫兒童，我們九死一生做了展場實錄》。

　　在昨天的內(nèi)容中，我們主要講了幾萬年前的人類祖先，是如何在生活開啟“hard模式”時，依靠自己強(qiáng)大的智慧和能力，一步步荒野求生的。今天我們繼續(xù)來講生存穩(wěn)定之后的部分。

　　誰說古人沒有娛樂精神破碎機(jī)簡筆畫兒童？

　　2000多年前，隨著農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展，解決了溫飽問題的上層人民開始享受生活。

六博俑

　　比如這件六博俑，表現(xiàn)了兩個中國古人正在玩“六博”的游戲，而且非常開心。據(jù)說玩法是：兩人相對，六白六黑十二棋，雙方相爭博一局，以吃子為勝。

　　另據(jù)古書記載，還有具體的玩法：兩人相對，每人6子，局分12道，兩頭當(dāng)中名為“水”，置“魚”兩枚。博時先擲采，再移棋，攻守進(jìn)退，互相脅迫，棋行到處，則入水吃魚，每吃一魚得二籌，以得籌多者為勝。

　　一直掙扎著存活下來的人類，即便溫飽后的游戲，內(nèi)核也是競爭。

　　這游戲看起來比現(xiàn)在的擲骰子有意思多了。而且人家不止活著玩，死后在墓葬里也要放上一個六博俑，接著玩，可見咱們的老祖宗還是很有娛樂精神的。

水獺形煙斗

　　吸煙是北美人民的重要日常生活享受。

　　為了有儀式感，他們還把煙斗做成水獺狀，這樣吸煙時盯著水獺，還能跟它們來個靈魂上的交流。

儀式性球賽腰帶

　　這是來自墨西哥瑪雅人的球賽腰帶，這要是戴在腰上，大概直接腰椎間盤突出了，所以它沒有實用性，而是用在儀式上。

　　瑪雅人有個神話，說的是死神與天神在天上比了一場球賽，死神輸?shù)舯荣悘亩チ肆α俊?/p>

　　神話一般都有現(xiàn)實基礎(chǔ)，比賽是力量的角逐，這個球賽也代表了瑪雅人的心境，并不是完全的世外桃源。

阿拉伯銅手

　　以上文物其實在娛樂的外表下都暗示著古人相信天地有神明。

　　這件來自也門的阿拉伯銅手就更明顯一點，它將手的每一個細(xì)微的紋路都表現(xiàn)出來了，看上去逼真得十分詭異，很可能是在活人手上制模并澆鑄而成的。

　　這是一個非常殘酷的事實——我們的祖先其實非常殘忍。當(dāng)然，在獸性未脫的早期，他們的殘忍程度是得以存活的基礎(chǔ)。

　　手上布滿的是銘文，表明這是一個叫“塔拉布”的信徒在向伊斯蘭教神明祈福，這只手，是“塔拉布”的手嗎破碎機(jī)簡筆畫兒童？

　　用活物獻(xiàn)祭而獲取力量和佑護(hù)，生存對于他們是多么迫切而巨大的壓力，細(xì)思恐極。

　　絲綢之路，聯(lián)結(jié)東西方文明

　　公元800年左右，中國唐朝空前強(qiáng)盛，與海外交流頻繁。中國的絲綢、瓷器在國外成為搶手的奢侈品。

　　與此同時，唐朝也吸引了很多外國人，長安城里有很多外國使臣、留學(xué)生、商人，總之是個國際大都會，慢慢地，外國文化融入了本土，因此許多唐朝出土的文物，都有著中西交融的烙印。

　　這條連接?xùn)|西方文明和商業(yè)的紐帶，我們稱之為“絲綢之路”。

三彩文官俑

　　很多老外去西安，都要買一個唐三彩的紀(jì)念品回去，但唐三彩最初其實是貴族隨葬的。

　　這件三彩文官俑，出自唐代劉庭訓(xùn)之墓，他生前是個文官，在朝廷為皇帝和將軍服務(wù)。

　　俑是活人陪葬的代替品，這也是古人事死如生的思想體現(xiàn)。

龍首雙耳瓶

　　中國瓷器算得上是世界馳名的大品牌?，F(xiàn)在大家都知道，中國的英文China首字母小寫就是china，意思就是瓷器，但其實陶瓷最初的稱呼是“Chinaware”，直譯就是“中國瓦”。

　　因為絲綢之路，中西文化相互學(xué)習(xí)、融合。這件龍首雙耳瓶上球腹、細(xì)頸、高柄的造型，也融合了希臘、羅馬的設(shè)計元素，而龍首和瓷釉又是典型的中國文化元素。

后宮壁畫殘片

　　除了唐朝，中東也有一個強(qiáng)大的阿拔斯王朝，是阿拉伯帝國的第二個世襲王朝，中國古代稱之為黑衣大食。咱們的統(tǒng)治者叫皇帝，他們的統(tǒng)治者則叫哈里發(fā)。

　　在哈里發(fā)的統(tǒng)治下，阿拔斯王朝的國土從中亞一直延伸到西班牙。強(qiáng)大的國力，造就了輝煌的伊斯蘭文化藝術(shù)。

　　這些哈里發(fā)后宮的壁畫殘片，描繪了一位叫“努達(dá)瑪”的女人，意思是“茶杯伴侶”。上面的幾何花葉紋飾，是非常典型的伊斯蘭風(fēng)格。

基爾瓦陶壺碎片

　　這些陶瓷從亞洲漂洋過海，來到了非洲坦桑尼亞，有些被人撿起來繼續(xù)使用，有些就被丟棄成了碎片。

　　支離破碎的它們卻見證了公元900-1400年東西方海上絲綢之路的繁忙貿(mào)易。

霍克森胡椒瓶

　　這位公元4世紀(jì)的羅馬貴婦眼神非常有戲，盡管這只是一個英國胡椒瓶。

　　印度的胡椒等香料在羅馬帝國很受歡迎，甚至都風(fēng)靡到黑暗料理之國英國去了。

　　現(xiàn)在的胡椒粉很便宜，咱們吃的時候隨便撒不心疼，但在當(dāng)時一磅胡椒的價格就相當(dāng)于一個士兵兩周的薪水，一般人是吃不起的。

　　藝術(shù)科技的黃金時代

　　13-17世紀(jì)，人類社會發(fā)生了很多變革——文藝復(fù)興、大航海時代都處于這個時段，可想而知，藝術(shù)和科技得到了空前發(fā)展。

　　1519年—1521年，葡萄牙人麥哲倫完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，這意味著真正的全球化開始了。從此，被海洋分隔的各個大陸之間聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切。

　　但在頌揚榮耀與成就的同時，我們不能忘記，殘酷的侵略、殖民、擴(kuò)張也由此拉開了序幕。

印度濕婆和雪山神女像

　　印度教的濕婆神是象征創(chuàng)造與毀滅的神，其雕刻精美異常，供虔誠的信徒膜拜。

印加金羊駝

　　現(xiàn)場看這只小小的金羊駝超級萌。如今被國人冠以“草泥馬”大名的就是這種神獸。

　　羊駝在南美洲的印加文明中非常重要，它被人馴養(yǎng)，羊毛可以做紡織用，還常被用作儀式祭品，或者隨葬在被當(dāng)成祭品的貴族兒童墓葬之中。

　　印加帝國一度非常強(qiáng)大，但后來因招致尋寶的海外侵略者而衰落。

　　侵略、屠殺、滅族這種殘忍的事，在人類的歷史上，從來沒有缺失過。

圣尤斯塔斯圣物匣

　　這件中世紀(jì)圣物匣非常華麗，上面紅寶石和黃金裝飾，其實是用來盛放圣人頭骨碎片的。圣尤斯塔斯是一位羅馬將軍，后改信基督教。

日本太刀

　　這件公元1200-1250年的日本太刀，工藝精湛，保養(yǎng)得也非常好，在展覽現(xiàn)場刀刃仍發(fā)出鋒利的光芒。

　　尚武，也是日本人不安全感的一種體現(xiàn)。

希伯來星盤

　　但最終改變世界格局的不是武力，而是科技的發(fā)展。

　　中世紀(jì)的西班牙，不同宗教信仰的知識分子混雜而居，使得數(shù)學(xué)和科學(xué)空前發(fā)展。

　　這件精致的星盤，是伊斯蘭和猶太教學(xué)者以古希臘星盤為基礎(chǔ)改進(jìn)的，可以用在航海、天文、占星、和判斷時間。

　　有了它作為輔助工具，人類在海洋、天空和陸地上，才得以繼續(xù)大展身手。

環(huán)球航行紀(jì)念章

　　麥哲倫完成了第一次環(huán)球航行，而第二位則是弗朗西斯?德雷克，這枚紀(jì)念章就屬于他。上面刻著世界地圖：一面是歐洲、亞洲、非洲；另一面是美洲。

　　他胃口很大，從秘魯和巴拿馬海岸的西班牙人手中掠去了近10噸的白銀，這枚紀(jì)念章很可能就是用搶來的白銀制成的。

元青花瓷盤

　　“元青花”三個字，就是奢侈品的代名詞。它在元代出現(xiàn)，以中國瓷器為胎，上面用中東進(jìn)口的鈷藍(lán)料繪制上各種花紋，再出口到中東，是名副其實的“混血兒藝術(shù)品”。

　　這件瓷盤的家鄉(xiāng)，在景德鎮(zhèn)。

丟勒的《犀牛》

　　德國版畫大神丟勒在創(chuàng)作這幅《犀?！窌r，從沒見過活的犀牛，他通過在德國紐倫堡流行的海外傳說，依靠想象畫完了這幅畫，跟真的也差不多，可見大神就是大神。

　　因為是版畫，印刷方便，所以這張畫當(dāng)時總共出售了4000到5000張。版畫也是美術(shù)史的一次革命。

柿右衛(wèi)門瓷象

　　中國大明王朝覆滅，瓷器產(chǎn)業(yè)也開始衰落，日本成為了亞洲瓷器的生產(chǎn)大國。

　　這件瓷象是日本江戶時期著名的陶藝家柿右衛(wèi)門的作品，除了青花，還有紅黃兩種釉色，看上去很奢華，也很新穎，因此在歐洲很受歡迎。

　　我們創(chuàng)造的世界

　　19世紀(jì)以后，人類結(jié)束了農(nóng)耕時代，相繼迎來了三次工業(yè)革命，機(jī)械、電氣、信息，徹底改變了所有人的生活。你和我，也正身處其中。

　　火車、電話、電腦、手機(jī)，我們一邊享受現(xiàn)代化帶來的便利，一邊忍受日益糟糕的環(huán)境。

　　生產(chǎn)力的提高，導(dǎo)致競爭日益激烈，人性所有的美好和陰暗被加倍放大。

皇家海軍小獵犬號上的精密計時器

　　這件精密計時器，被放置在達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行的“小獵犬”號上。因為這趟航行，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，人類對自身的認(rèn)知，從此有了極大的改變。

　　隨著時代變得更加開放，物質(zhì)變得豐足，長久被壓抑的人性也掙脫了束縛，人類開始重新思考更多形而上的問題，比如情感與性別的關(guān)系。

霍克尼的《兩個二十三四歲的男孩》

　　1966年，美籍英國藝術(shù)家霍克尼公開承認(rèn)自己是同性戀，并畫下了這幅有關(guān)同性戀的藝術(shù)作品，當(dāng)時英國正在起草同性戀合法化的議案。直到2014年3月，英國正式宣布同性戀合法化。

菲耶爾?多斯?桑托斯的《母親》

　　進(jìn)入工業(yè)時代，母親的形象，從此也有了更多媒介和形式來表達(dá)。

　　展品中還有很多我們熟悉的事物，比如美國大選徽章、阿富汗戰(zhàn)爭掛毯、信用卡、山寨足球衣、甚至深圳產(chǎn)的太陽能燈具與充電器。

　　這些充斥著我們?nèi)粘Ｉ畹臇|西，一旦放進(jìn)了博物館，有了距離感，就容易引人思考。

美國大選徽章

　　總的來看，人類文明史的演進(jìn)其實是極其艱苦，但也極其勵志的。

　　從最開始住在洞穴使用石器，到今天造摩天大樓安裝空調(diào)；從最開始以為電閃雷鳴是天神發(fā)怒，到今天可以通過技術(shù)干預(yù)氣象變化；從最開始打獵畜牧，到今天可以刷淘寶海外代購。

　　這個過程，一段話就可以概括，但人類卻摸索著走過了幾百萬年。

　　幾百萬年的過程中，人類大多數(shù)時間都是風(fēng)餐露宿，食不果腹，危機(jī)四伏，在廣袤的曠野，無邊的黑暗中，和比自己強(qiáng)大很多倍的力量斡旋搏斗。

　　幾百萬年中，解決生存問題是人類的第一要務(wù)，而真正的物質(zhì)豐富，也不過這短短的幾十年到一百年，在漫長的人類歷史上，實在太短了。

　　所以人們一直很自私，很孤獨，很害怕，但又很渴望愛。

　　每個人都有這樣的情緒，這不怪你，因為你是人類。

　　展覽致辭中有一句話，令我印象非常深刻：“此次展覽喚醒了一個有關(guān)全球的真實故事——是什么造就了人類自身？”

　　這個問題看似宏大，實際上我們每天都身處其中。我們能夠成為什么樣的人，決定權(quán)不在別人手中，而在我們自己。

　　這是最好的時代，也是最壞的時代，這是你和我都無法抗拒的時代。

　　P.S.展覽其實還特別安排了第101件展品，乍看之下可能覺得沒什么，但聯(lián)系到世界史和中國史，就會感觸良多，不劇透了，自己去看吧~

　　展覽信息

　　展覽：大英博物館100件文物中的世界史

　　展期：2017/3/2 - 5/31

　　地點：國家博物館 三樓北10展廳

　　票價：50元

　　注意事項：

　　1、本展覽請勿拍照（文中配圖來自媒體及大英博物館官方圖）

　　2、展廳可掃二維碼聽展品講解

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